DESCONSTRUINDO O COMUNISMO!: Testado na URSS: As procissões atéias blasfemas aumentaram a fé dos cristãos

Propaganda comunista infame. Satirizando a Santa Ceia.

FONTE: http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=14952
TRADUÇÃO: Emanuel de Oliveira Costa Jr.

Maxim Gorki, no Congresso do Sem Deus 1929, criticou a "forma bruta" do ateísmo ", que não nos convence, mas irrita."

As procissões anti-religioso grosseiras, com palavrões, insinuação sexual, queima de objetos e visitas aos templos para gritar e insultar eram comuns na União Soviética. Desde a Revolução Russa em 1917 após a morte de Lenin, em 1924, cerca de 25 mil clérigos ortodoxos foram presos e 16 mil mortos, segundo um estudo realizado em 2004 pelo Dr. Nikolay Yemelianov, Ciências Matemáticas, da Universidade de São Tikhon humanitária. Mas a destruição física não era suficiente.

A Juventude Comunista (o Komsomol) organizou procissões blasfemas em datas muito precisas: no Natal e na Páscoa. Por exemplo, ao lado da capela da Virgem da Iberia, na Praça Vermelha de Moscou na véspera do Natal de 1923, o Komsomol chamado de "comunista carnaval" fez uma imagem insultuosa de Deus Pai, Jesus Cristo e da Virgem Maria.

Procissões blasfemas eram feitas e sua propaganda divulgada entre o povo.

Animava a festa o cômico blasfemo Leo Bassi cujo nome era Andrey Shojin, e a imprensa o apelidava de "komsomoliano do papa." Foi parodiado o famoso hino Akathistos bizantina: "Alegra-te, Marx, um trabalhador grande milagre!", Cantado em eslavo eclesiástico. Eu não podia perder uma queimadura: a queimada de bonecos representando figuras religiosas: Alá, Buda, o Papa ... A procissão atéia gritava "Chill, demônios, com mais alegria / carmagnole Uma dança / Todos os deuses do carnaval / A Komsomol, sem Deus no alto, organizar a sua bagunça."

Na época, lembra Martin Amis, em seu livro Koba, o Terrível, Lenin escreveu a Maxim Gorky, o escritor da nova Rússia sem Deus: "Toda idéia religiosa, toda idéia de Deus é uma depravação inexplicável das espécies mais perigosas, uma epidemia do tipo mais abominável. Existem milhões de pecados, coisas sujas, atos de violência física e contágios que são menos perigosas do que a idéia sutil e espiritual de Deus.”

Ao mesmo tempo, na muito liberal Alemanha de Weimar, não haviam limitações para a imprensa e seu humor insultuoso e ofensivo. Assim, o historiador Inglês Paul Johnson em sua "História dos Judeus", afirma que "o clima de violência real que alimentou o nazismo por sua vez foi suportada pelo aumento da violência verbal e gráfica na mídia. Às vezes, é alegado que sátira, mesmo as mais cruéis, é um sinal de saúde em uma sociedade livre, e que nenhuma restrição deve ser imposta. A história judaica não confirma esta tese. Os judeus têm sido alvos destes ataques mais freqüentemente do que qualquer outro grupo e eles sabem pela experiência longa e amarga que a violência é impressa apenas um prelúdio para a violência sangrenta. No caso soviético, o humor blasfemo não era um prelúdio, mas um contemporâneo da perseguição dos cristãos.”

Insultar poemas e pequenos teatros

Foi entre 1920 e 1924 que floresceu o ateísmo militante com o intuito de insultar os cristãos. Dozhdikova Nadezhda, um professor de literatura na Academia de Artes Cênicas, em São Petersburgo, estudou algumas execuções ofensiva contra os crentes. O mais famoso foi o "Julgamento de Deus", Rezbushkin: um padre de aldeia, uma imã e um rabino judeu Tatar, cada um com seu próprio sotaque caipira, mostrou o absurdo de suas crenças. Foram exibidos nas ruas, na frente das igrejas, e da União local, sem Deus, ou parte da cidade.

Na década de 20 foram emitidos inúmeros panfletos com grandes rolos, explicando como representar desenhos anti-religioso. "A ciência é o caminho certo, e só nela vamos acreditar", dizia um hino de Gorodestsky que os ativistas ateus cantavam na Páscoa para a porta das igrejas com a melodia da Internacional. É engraçada a fé cientificista de Gorodetsky, um poeta que compôs alguns anos antes de hinos Yarila, o eslavo deus do sol. No Natal, a partir de 1927, esse hino é usado para acrescentar muito rudeza aos "Versos da Anunciação", contra a Virgem.
Menos insultos e mais ciência materialista.

Em 1922, uma circular do Comitê Central do Partido pediu para todo o país ser sistemático para desmantelar "a visão religiosa do mundo e substituí-lo por uma compreensão científica e materialista."

Mas o especialista em história da Igreja Russa O. Y. Liovin alega que o regime nunca chegou a ser sistemático: suas campanhas funcionavam por impulso, no Natal e na Páscoa, e mudou as suas abordagens, que vão desde o insulto grosseiro e uma tentativa de persuadir pelo materialismo supostamente científico.

"Em geral, as táticas de propaganda anti-religiosa dos primeiros anos do poder soviético deram errado", diz Liovin. "Para ferir os sentimentos religiosos dos crentes, profanar o sagrado, para tentar o fechamento em massa das igrejas, reprimir o clero ... tudo isso, de fato, reuniu os crentes, provocando um renascimento religioso. Assim, após um política assodada, o esquema recomendado passou a ser um cerco a longo prazo."

Foi o que aconteceu em janeiro de 1924, quando Lênin morreu e houve uma breve troca de ciclo. Por quatro anos, quase nenhuma execução de religiosos ... "Apenas" 7.000 detentos. Uma circular do Partido dos 5 de setembro de 1924 ordenou: "A propaganda anti-religiosa tem que ser como explicações informativas do ponto de vista das ciências naturais e as políticas que minam a fé em Deus e desocultação, com fatos concretos sobre a fraude e ganância dos milagreiros, curandeiros, etc. Precisamos evitar a agitação anti-religiosa maciça (conflitos, drama, etc.) que venham a insultar e ferir os sentimentos dos fiéis de todo o povo ".

A nova política oficialmente ofensiva contra as procissões, veio cedo para a imprensa comunista. No artigo "Frente Cultural" em 1924, o colunista F. Oleshuk admitiu-o assim:.. "Há vários anos que existe a Páscoa como uma forma de propaganda anti-religiosa comunista. Nós temos uma experiência rica, mas é necessário ter em conta as consequências negativas da organização do carnaval, desfiles e outros eventos é, sem dúvida, prejudicial, uma vez que é dirigido principalmente contra os crentes e muitas vezes é organizada mesmo ao lado de uma igreja. É melhor se reunir em um show do nosso clube que eles podem e vão ser reeducados ".

Quanto às peças de teatro "recentemente se produziu muito, mas quase nenhum é bom", admitiu. Aparentemente, o ativismo ateu teatral também foi condenado a ostracismo então. "Para não encenar porcaria, você deve consultar a lista recomendada pelos órgãos diretivos", acrescentou o jornal. "Frente Cultural", reconheceu que "três em cada quatro jovens de propaganda anti-religiosa estão entediados”, então Oleshuk propunha atrair os jovens para o esporte, “algo que eles gostam”, e depois formá-los nos ideais ateus do regime nos lugares do Partido ou o Komsomol e disseminar atos interessantes na “noite pascal”.

Gorky pediu mais paixão e menos rudez para ateus.

Em 1929, ele realizou o II Congresso do Sem Deus, que estava prestes a entrar em seu melhor momento: em apenas dois anos chegaria a ter 5 milhões de membros e 60.000 células ativistas ateus em todo o país. No discurso de abertura de 10 de junho, Gorki falou sobre a literatura ateísta e crua de baixa qualidade. "Eu acho que muitas pessoas tomam este trabalho, importante e de grande responsabilidade, como um oficio, friamente. Temos que eliminar a vida que tem sido enraizados há 20 séculos! Em seu trabalho se nota um toque frio, oficial" Aumentou o tom de voz: "Como nossos inimigos usam as emoções, um lago patético com uma força enorme, nós não temos qualquer sentimentalismo, e você se sente, se expressa de tal forma que convence, mas irrita. No doloroso processo de eliminação da superstição religiosa de nossas vidas, não se pode agir de maneira rude."

A semana de seis dias ... e 5.000 executados.

Mas o apelo de Gorky com a elegância e a arte emotiva não vai dar em nada. Naquele ano, começou o mais difícil período que os cristãos tinham conhecido. Se eliminou a semana de 7 dias, que é judaico-cristã, e foi substituído pelo da semana "nepreryvka" de seis dias, férias mutável, uma invenção que durou onze anos. De 1929 a 1931, 60.000 pessoas foram presas ligadas à Igreja Católica Ortodoxa e 5000 foram executadas, de acordo com o estudo da Yemelianov Nicolay (não se analisou a perseguição de outras religiões).

Procissões atéias de insulto voltaram às ruas. A historiadora Nina Vasiliev, da Academia de Ciências da Yakutia, disse que a procissão atéia na noite de Páscoa Ortodoxa de 1929 em Yakutsk, 9.000 quilômetros a leste de Moscou. Os participantes carregavam tochas, uma orquestra tocava, cantava canções revolucionárias, desfilaram com tratores e atores vestidos como sacerdotes e xamãs. A procissão parava em cada templo para celebrar a Páscoa bolchevique a cantar canções e gritar "abaixo a religião, avante a ciência" e de "fora imagens." À meia-noite chegou à sede do partido onde colocaram-se com discursos e comícios até bem depois de três horas.

Alexander Zakharov, um professor de sociologia na Academia Russa de Ciências, escreve que "em uma festa de Natal, os trabalhadores da fábrica Proletarka em Tver, levaram as imagens do templo e queimaram 1.200 imagens para 3.000 espectadores. Antes deste ato simbólico, marcharam em procissão, os filhos dos trabalhadores Yenákievski queimado na mina de 870 imagens. Estes atos se diferenciavam de um sacrilégio carnavalesco normal que eram muito fortes:... queimar imagens e enterrar o Natal é algo que você só pode fazer uma vez. Quando a ridicularização triunfa por completo, perde completamente o seu significado, a tensão interna desaparece e o rito é degradada em atos mecânicos sem experiência", analisa o sociólogo.

Plano Quinquenal contra Deus.

De 1932 a 1936, a perseguição religiosa era menos violenta, mas mais ambiciosa. Enquanto 20.000 pessoas foram presas, a União dos Sem Deus elaborou o seu plano de cinco anos contra a religião, o historiador, recentemente recuperado SN Saveliev e lançado por seu colega Sergey Firsov. O plano era fechar todas as igrejas e centros de oração entre 1932 e 1933. Em 1934, deveria desaparecer todas as noções religiosas na literatura e de formação familiar. Em 1936 e não deve existir mais nenhum sacerdote. E em 1937 tinha removido os últimos redutos da religião.

Em 1936, a URSS tinha visto passar por seus cárceres 112.000 detentos ligados à Igreja Ortodoxa, e 21.000 foram executados.

Naquele ano, na Espanha se iniciava a perseguição religiosa com o grito de “Viva a Rússia”, que entre agosto e setembro implicou no assassinato de 3.400 religiosos: 57 por dia.

Após 20 anos de comunismo ... milhões de crentes!

O censo russo de 1937, após 20 anos de comunismo, blasfêmias e repressão, os ateus assustaram. Firsov explica que haviam 30 milhões de cidadãos analfabetos da URSS com mais de 16 anos e 84% (mais de 25 milhões) se declararam como crentes, e dos 68,5 milhões de alfabetizados, 45% (mais de 30 milhões) ainda acreditavam em Deus.

Se impunha uma mão mais dura, mais sangue, um banho inimaginável. Em 1937 e em 1938 a perseguição religiosa contra os ortodoxos superou qualquer coisa vista antes: 100.000 execuções e 200 mil deportados ou punidos.

Entre 1939 e 1942 e não sobraram ortodoxos para executar: eles mataram apenas cerca de 4.000.

Então, tudo mudou: Stalin precisou recorrer a Mãe Rússia para a guerra contra Hitler e parou a perseguição direta contra o que restava da Igreja Ortodoxa. O Sindicato dos perdeu o seu significado e funções. A repressão entrou em outra fase e desapareceram as procissões atéias. Com aulas Ateísmo Científico na faculdade e um nível de assédio médio-baixo, as religiões deveriam desaparecer em algumas décadas.

Ao entrar no século XXI.

Uma pesquisa de 2010, define o cenário religioso atual na Rússia: ortodoxos 73%, 6% de muçulmanos, cerca de 20% dos não-crentes. 16% dos russos dizem manter jejum durante a Quaresma.

Em 2006, ativistas em uma reunião de ateus no Instituto Salk, em La Jolla, Califórnia, o cientista do CNRS em Paris, Scott Atran, lamentou a agressão e ignorância do "novo ateísmo", que pensa que através da combinação de ciência e humor grosseiro se eliminará a religião do mundo.

Atran, falando à revista New Scientist, comparava esses ateus com "outros tipos de seitas neo-cristã". "Os argumentos que estão ocorrendo aqui são extraordinariamente cegos e simplistas. Os soviéticos ensinavam às crianças a ciência na escola – religiosamente - e não funcionou muito bem. Eu não acho que os cientistas, quando eles saem do meio científico, têm uma maior visão que as pessoas comuns na rua. Faz-me envergonhado de ser um ateu".